https://docs.google.com/spreadsheets/d/1-9on2vNPjJv_d5zD8GbYt_kLRFYa9x2BuWzpgLZWSKo/edit?usp=sharing https://docs.google.com/document/d/1PSoh2k2m5RH4Nvqci1y6tNw8qHKtdwadw3VkRg1IIP4/edit?usp=sharing

Anatomía de mi PLE

Entorno Virtual de Aprendizaje from LOBAAN

Diseño de mi PLE: 1. Realice una presentación de mi PLE, de mi aprendizaje autónomo al buscar la información, leerla, analizarla, sintetizarla, escribirla, y reflexionar con sentido crítico, hasta lograr un aprendizaje nuevo situado significativamente y al ser docente , compartir esa información. 
Mi PLE y ruta a seguir de acuerdo con "La anatomía de los PLEs" en el libro "Entornos personales de aprendizaje: claves para el ecosistema educativo en red" de Castañeda y Adell:
El PLE es el conjunto de herramientas, servicios y conexiones que utilizo para diversas metas vinculadas a la adquisición de nuevas competencias.
Aprender a través de un PLE permite dirigir el aprendizaje autónomo conectando información de diversas fuentes, filtrada y comentada por la comunidad en la que se participa.
Principios de la conectividad: 

• El aprendizaje y el conocimiento yace en la diversidad de opiniones al compartir.
• El aprendizaje virtual es el proceso de conectar la información.
• Capacidad de aumentar el conocimiento, mediante las conexiones facilita el aprendizaje.
• Información actual y precisa, es la intención de todas las actividades del proceso, en la toma de decisiones.
• El Entorno Personal de Aprendizaje es funcional a través de herramientas y servicios web que,  permite construir el PLE adaptado a nuestras necesidades y objetivos de aprendizaje. 
• El PLE permitirte: 

1. Buscar y/o filtrar información; 
2. Organizar información obtenida; y 
3. Generar nuevos contenidos al compartirlos con la comunidad.

"Búsquedas avanzadas - Caso 3"

¿Qué planta es?

• Caso 3: Investigue en base a las siguientes pistas este acertijo ... "Es una planta rizomática oriunda de América, que ha sido y puede ser utilizada tanto para alimentación como ornamentación. Su altura puede llegar a [casi] los 2 metros y sus hermosas flores en tonos rojos, amarillos y/o anaranjados  se muestran en primavera y verano porque el frío no les agrada".
• 1. Abrí la página explorador y 
• 2. Empece la búsqueda en Google, en la red a través de la web: hubo distintas opciones.
• 3. utilice operadores booleanos: planta+rizomática+Améria+alimentación.
• 4. Después en imágenes y buscador TinEye
• 5. Di descargar imagen en el ordenador e insertar en el blog.
• 6. Procedí a contestar las preguntas
• a.- ¿Qué planta es? 
• 
  • Es una planta llamada Castaña de Indias
  • Arbusto de hojas similares a la banana, puede llegar a medir hasta 2 metros de altura, proviene de Centroamérica, se cultiva en parte como alimento, su uso culinario: se prepara como patata aunque debe de cocerse por mucho más tiempo, no es muy habitual verla en el mercado.
  
  
  b.- ¿Qué usos culinarios tiene? De un ejemplo.
• • En la cocina: el rizoma puede ser cocinado como (mucho más larga cocción, sino es demasiado fibroso), el sabor recuerda al del boniato. La harina es mucho más sosa que la de patata por lo que es muy adecuada para salsas agridulces y da una textura especial a las salsas o frutas.
  •  ¿Qué usos culinarios tiene?
  • En el hogar: las semillas se pueden usar como cuentas para collares y abalorios. Medicina: Alivia picores, sudorífico, diurético, dolores menstruales.
  • Una receta Ingredientes - Almidón de achira (sagú): 1000 gramos - Queso campesino o costeño: 500 gramos - Margarina vegetal: 250 gramos - Huevos frescos: 3 unidades - Azúcar corriente: 100 gramos - Sal (depende del queso):20 gramos - Leche entera: 1 botella - Color amarillo al gusto BIZCOCHOS DE ACHIRA
  • Una receta BIZCOCHOS DE ACHIRA Preparación Mezclar el almidón junto con el queso bien molido, el azúcar corriente y la sal. Formar una corona y adicionar la margarina, los huevos, parte de la leche y el color. Empezar a resobar hasta lograr una pasta suave. Formar barras del grosor deseado y cortar las achiras. Llevar sobre latas engrasadas y hornear a 300 grados por 15 a 20 minutos o hasta que doren un poco.
  • Receta BIZCOCHOS DE ACHIRA Consejos El restante de la leche se va adicionando a la medida que la masa la requiera, esta no puede quedar pegajosa. Consuma las achiras con chocolate y disfrútelas.

"Búsquedas avanzadas - Caso 2"

http://blocs.xtec.cat/dqvisual/files/2013/04/DQ-B1C-P%C3%A9rez-Silvia.jpg

• Entornos Virtuales de Aprendizaje, Modulo II

Caso 2:imágenes de Google y TinEye? 
Utilizando las búsquedas avanzadas por imágenes de Google (descargue a mi computadora la imagen que me proveyeron haciendo clic donde me indicaron):

(clic para descargar la imagen)

1. Accede a la página images.google.es o haz clic en el icono de cámara  que aparece en el cuadro de búsqueda de todas las páginas de resultados de Google Imágenes.
2. Haz clic en Subir una imagen.
3. Haz clic en Seleccionar archivo.
4. Busca la imagen en el ordenador y selecciónala.

* Con TinEye (cargando la imagen completa a la que pertenece la muestra que hemos dado). Con el buscador TinEye Para este buscador ya tenía la imagen guardada en la computadora, así que solo ingrese a la página, subí el archivo y me arrojo los resultados:Ingrese a la pagina que me daba como resultado y encontré la imagen completa

http://blocs.xtec.cat/dqvisual/files/2013/04/DQ-B1C-P%C3%A9rez-Silvia.jpg

¿Qué obra es? Montaje que impresiona sobre el "Trigal con segador a la salida del so", en 1889, de Van Gogh, en el Don Quijote (1955)¿Quién la ha creado? Es la mezcla de los cuadros de Pablo Picasso y de Vicent Van Gogh, es todo lo naturalista que es, con ese amanecer en la cosecha 

¿Con qué técnica y por qué? La presencia de trazos impresionistas, de contrastes surrealistas y de formas con gran fuerza expresiva. 

¿En qué fecha se ha subido a la web? En 1955.Publicada en la We el 31 de marzo de 2013.

(puede usar el traductor de google si lo necesita.

Trabajo colaborativo Bregoña Gros

Begoña Gros hace aportaciones para hacer un acompañamiento al proceso de aprendizaje del alumno, cada vez más activo en su aprendizaje significativo.

"Búsquedas avanzadas - Caso 1"

Entornos Virtuales de Aprendizaje

El proceso llevado a cabo fue el siguiente:

• 
  
• Caso 1:  Busque con el filtro "imágenes" en Google 
• 
  
• los siguientes términos siguiendo esta secuencia:
  
  

1º sigma

2º sigma menor

3º sigma antigua

4º sigma menor antigua

5º sigma antigua y conservada

El resultado fue algo diferente, por que los cinco incisos presentan similitud; sin embargo a mayor detalle en la instrucción de la búsqueda de la imagen, llegan imágenes apegadas a la instrucción dada.

• El resultado obtenido es directamente proporcional a la indicación dada.

Blog personal: Lorena-Bautista-Angeles-SNTE.blogspot.com

 



Hola, soy una docente que vivió la labor docente desde el pizarra y el gis, herramientas que me obstaculizaban los procesos de enseñanza y aprendizaje y los enfoques de Castells y Dussel; hacen que revolucione mi forma de realizar mi labor en el entorno aúlico y a la vez me representa tiempo para realizar dinámicas y estrategias grupales en donde el alumno mediante diferentes técnicas va construyendo su saber de manera significativa, en relación directa a su utilización en su cotidianidad, lo cual hace que lo aprendido en la escuela sea de utilidad para la vida. De Manuel Castells en Internet como producción cultural: "La dimensión cultural, es decir, el sistema de valores, creencias y formas de construir mentalmente una sociedad, es decisiva en la producción y las formas de Internet.""¿Cómo se desarrolla Internet y por qué digo que es cultura? Porque había que pensarlo. Había que pensar un instrumento de comunicación horizontal, global, libre y no controlable." Flavia Terigi (2006) en otro contexto, pero que puede ser útil para pensar las próximas tareas. Lo cual me remite a que esta herramienta sea utilizada en forma permanente por los sujetos para que aprendan en forma permanente para y durante su vida, integrándola a su forma de hacer las cosas vía virtual haciendo un importante ahorro de tiempo, dinero y esfuerzo.


En cuanto a Inés Dussel en su DOCUMENTO BÁSICO Aprender y enseñar en la cultura digital: Buscamos así abordar el nivel de lo cotidiano, ese que desborda “las previsiones de la normatividad oficial” (Ezpeleta, 1986:57), donde “se encuentra en acto la relación entre el sujeto y la institución”, y donde pueden verse los “encadenamientos y fusiones” que configuran los procesos educativos (Ezpeleta, 1992:28). “La escuela sigue siendo el dispositivo institucional de mayor escala para la transmisión intergeneracional. 


Es necesario asumir, como parte de las políticas, la generación de condiciones que hagan razonables las demandas sobre la enseñanza. Pero generar dichas condiciones no puede limitarse a diseñar e implementar políticas de dotación material y de establecimiento de normas marco y transferir a las escuelas la responsabilidad de encontrar los modos pedagógico-didácticos de resolver la enseñanza. La enseñanza, en el marco de sistemas educativos masivos, es una responsabilidad de esfera política” (2006:235). Cabe mencionar que las políticas públicas cada vez más restringen los presupuestos para hacer llegar la educación a las masas y por ello es menester de una herramienta que permita que más hombres y mujeres tengan acceso a la educación que será el único medio para conectarnos en nuestra misión y visión como humanidad para enfrentar los retos que la vida nos depare, al propugnar por un mundo espontáneo donde predomina el amor y el trabajo productivo, colaborativo en beneficio de la humanidad y el medio para conseguir la libertad es la individualización, para la cual considera imprescindible la educación porque de acuerdo con Erich Fromm "Naces solo y mueres solo, y en el paréntesis la soledad es tan grande que necesitas compartir la vida para olvidarlo.

" por lo cual la forma de hacer las cosas en lo cotidiano nos involucra en convivir e interrelaciones entre nosotros, para hacer más fáciles las cosas y lograr los objetivos profesionales, familiares, sociales, culturales, económicos y políticos; utilizando la conectividad y los medios inteligentes que nos ofrece la Internet, que nos hacen más agradable y placentera las tareas que hemos de afrontar en nuestra labor profesional, al servicio del pueblo. 

en efecto todo lo creado por el hombre es cultura, y cuando ínter actuamos entre nosotros, observamos que tenemos diversos puntos de vista lo que nos da oportunidad de habilitar nuestra tolerancia hacia lo diferente, lo que la Internet desarrolla en forma magistral al ponernos en contacto con los diverso sistemas de valores, creencias y formas de construir mentalmente una sociedad, lo que influye en la producción y las formas de estas tecnologías clave en nuestros paradigmas, lo que impacta en nuestras practicas sociales al comunicarnos de manera horizontal, global, libre, sin control del aparato de poder en turno. 

Lo que nos permite actuar en el ámbito universitario (meritocracia) mediante las investigaciones que sean publica-bles y al servicio de los demás, dando la bienvenida a los hackers al ser un laboratorio de inteligencia artificial que se incentivan a partir de sus intereses personales, a las formas culturales alternativas que nos permiten descubrir paradigmas que nos abren posturas y horizontes ante la vida y por supuesto al ámbito empresarial punto de partida en el desarrollo económico de una nación.

Es necesario que las políticas públicas contemplen la posibilidad de llegar el servicio de Internet a toda la República Mexicana, A veces, aunque haya este servicio resulta que, no hay luz, o que las plataformas están saturadas y que los equipos con los que contamos sean muy lentos, por lo que a veces resulta aburrido esperar a que funcionen con rapidez, lo que impacta seriamente en el ánimo del usuario, sin embargo, es un esfuerzo personal hacernos de las herramientas que nos den opciones para optimizar el tiempo y por ende una vida más fácil o la actividad, redituando en menos espera para integrarnos a la sociedad del conocimiento como lo menciona: Manuel Castells en forma de interrogante: […] parece un poco confuso nombrarla solo ahora como "la sociedad del conocimiento". ¿Venim1os de realidades sociales del desconocimiento? Eso sería pretender que hemos llegado a la cima del conocimiento. Por ello, debemos tomar el concepto "sociedad del conocimiento" desde un punto de vista menos literal –terminológicamente hablando–, como algo más general sobre lo que se conforma conceptualmente nuestra realidad”. 


Lo que nos permite en primer lugar como dice Irma que llegue a todos, y de acuerdo a lo que menciona Crecenciano, es una herramienta que usamos en la cotidianidad, en la costrucción del conocimiento, al diversicar el concepto de la enseñanza y el proceso del aprendizaje, en donde se traspasa el espacio aulico, al transformarlo en forma dinámica, activa, y ampliamente propósitivo por parte de los que recostruyen sus esquemas y paradigmas en un proceso dialécto, con un enfoque sistémico, al integrarse lo que conforma nuestra realidad y posibilidad de trasformación, al evolucionar en forma constante, al coincidir con Sócrates que dice: "solo hay un mal, la ignorancia y solo hay un bien, el conocimiento".

 Porque la educación nos hará libres. ¡Por la educación al servicio del pueblo¡. Al contar con profesionales de la educación en constante capacitación, formación y superación docente, haciendo de esto un estilo de vida al integrar la red como una herramienta que hace súper rápida la comunicación de la información punto de partida para la producción intelectual basada en la mejora continúa de los procesos en nuestra labor docente.

La UNESCO el concepto pluralista de sociedades del conocimiento va más allá de la sociedad de la información ya que apunta a transformaciones sociales, culturales y económicas en apoyo al desarrollo sustentable. En relación a la información de Quintana Roo, se está así, en varias partes del mundo y por supuesto de los Estados Unidos Mexicanos, lo que nos une en las necesidades; por lo que el diseñar estrategias para aportar posibles soluciones, claro a nivel de sugerencia, porque yo no influyo en las decisiones gubernamentales: sin embargo una posibilidad sería repartir equipos de cómputo con una selección de libros, desarrollo de temas, videos y documentales que fortalezcan los puntos débiles del currículos y plan programas de estudio de la educación básica y normal, para buscar apoyar a los docentes.


Sabemos que los pilares de las sociedades del conocimiento son el acceso a la información para todos, la libertad de expresión y la diversidad lingüística y la “capacidad para identificar, producir, tratar, transformar, difundir y utilizar la información con vistas a crear y aplicar los conocimientos necesarios para el desarrollo humano. Estas sociedades se basan en una visión de la sociedad que propicia la autonomía y engloba las nociones de pluralidad, integración, solidaridad y participación”Hacia una sociedad del conocimiento UNESCO, lo que permite a las sociedades tener información para ser autosustentables, sin que dependan del exterior, al propiciar proyectos sostenidos por la comunidad, lo que dará autonomía a los pueblos, con el placer de encontrar coincidencias.

mucha de la información que aparece en la internet no es confiable, por ello se recomienda consultar las fuentes originales y de preferencia que cuenten con ISBN, formatos o sistema en línea ISBN, favor de consular la guía de apoyo correspondiente en: http://www.indautor.sep.gob.mx/isbn/llenar.html
isbn_issn@sep.gob.mx y rrivera@sep.gob.mx . Lo que da certeza de lo que se lee. Con el gusto de encontrar más coincidencias. 

sé que no es fácil encontrar los espacios para la reflexión en cuanto ser un profesional docente, porque estamos inmersos en el hacer cotidiano y esto nos permite hacer una auto crítica de lo que pasa en los procesos de enseñanza y aprendizaje que ejecutamos, sin embargo, este ejercicio ha sido estupendo para lograr pensarnos, como sujetos ocupados, en hacer las cosas cada día con mejoras continuas, en nuestras prácticas educativas ya que como menciona Raúl Trejo Delarbre Investigador titular en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM "Vivimos en un mundo pletórico de datos, frases e íconos." Lo que impacta en nuestra percepción de los seres humanos incluso lo que percibimos de nosotros mismos ha cambiado, en vista de que se ha modificado la apreciación que tenemos de nuestro entorno, y del mundo, lo que permite que nuestros parámetros sean más amplios al intentar entender al otro o apliquemos márgenes de tolerancia más amplios para una convivencia armónica y pletórica de concordancias que nos permitan aceptar lo diferente sin incomodidad personal o cultural, para ello nos sirve lo que denominamos la Sociedad de la Información cuyos rasgos y características son: Exuberancia, volumen de información tan profuso que es por sí mismo parte del escenario en donde nos desenvolvemos todos los días; Omnipresencia, los medios de comunicación se han convertido en el espacio de interacción social por excelencia, lo cual implica mayores facilidades para el intercambio de preocupaciones e ideas pero, también, una riesgos a supeditación a los consorcios que tienen mayor influencia, particularmente en los medios de difusión abierta (o generalista, como les llaman en algunos sitios); Irradiación, las barreras geográficas se difuminan; Velocidad, la comunicación, se ha vuelto instantánea; Multilateralidad / Centralidad, la mayor parte de la información que circula por el mundo surja de unos cuantos sitios; Interactividad / Unilateralidad, en la Internet podemos conocer contenidos de toda índole y podemos contribuir a incrementar el caudal de datos disponible en la red de redes; Desigualdad, la Internet, no resuelve por sí sola los problemas del mundo; Heterogeneidad, se duplican –y multiplican– actitudes, opiniones, pensamientos y circunstancias que están presentes en nuestras sociedades; Desorientación, la información a la que podemos tener acceso no sólo es oportunidad de desarrollo social y personal. También, se ha convertido en desafío cotidiano y en motivo de agobio para quienes recibimos o podemos encontrar millares de noticias, símbolos, declaraciones, imágenes e incitaciones de casi cualquier índole a través de los medios y especialmente en la red de redes. Esa plétora de datos no es necesariamente fuente de enriquecimiento cultural, sino a veces de aturdimiento personal y colectivo. El empleo de los nuevos medios requiere destrezas que van más allá de la habilidad para abrir un programa o poner en marcha un equipo de cómputo. Se necesitan aprendizajes específicos para elegir entre aquello que nos resulta útil, y lo mucho de lo que podemos prescindir; Ciudadanía pasiva, propicia el consumo sobre la creatividad y el intercambio mercantil sea más frecuente que el intercambio de conocimientos. Los intereses comerciales son el motor principal para la expansión de la tecnología y de los contenidos, sin embargo se ha sobrepuesto a los proyectos más altruistas que han pretendido, por lo que se requiere que la Sociedad de la Información sea un nuevo estadio en el desarrollo cultural y en la humanización misma de nuestras sociedades. Con el gusto de saber de hombres y mujeres que no conozco y que sin embargo ya son parte de mi reflexión como profesional de la educación al servicio de todos.

Pareciera que desde tiempos antiguos los espacios, estrategias y formas de organización no han cambiado en al aula, cuando hoy se requiere: el control, la seguridad y la exhibición de contenidos polémicos, la formación técnica y reflexión cultural, política y económica sobre los cambios en curso. Como Io manifiesta Inés Dussel en Aprender y enseñar: "en la cultura digital "Ojalá que pudieran organizarse debates serios bien fundamentados sobre sus consecuencias sociales, ambientales, políticas y económicas, sobre los dilemas éticos a los que nos enfrentamos todos los días sobre qué y cómo mostrar o ver en las nuevas plataformas; también debería ayudar a reflexionar acerca de las reglas no escritas, las jerarquías y los intereses que hay en el neutral e infinito espacio de la Red; sobre las lógicas de los buscadores; sobre lo íntimo y lo público, lo propio y lo común." y entonces las políticas educativas ayudar a conectar los mundos extra escolares y escolares en las nuevas tecnologías, el tipo de conexiones con lo no escolar serían más sugerentes y necesarias, y cuáles redundantes de caminos que ya se hacen por cuenta propia, y que no contribuyen a ampliar mundos de conocimiento o a formar una cultura pública común, al re articular una idea de verdad y de justicia en el marco de una sociedad democrática y pluralista, sin ceder a la idea televisiva de que el único criterio valioso es la autenticidad de las emociones. Diferencia que puede poner la escuela, como institución vinculada a la formación de una cultura pública común y compartida, en este marco en donde la escuela se convierta en una institución irrelevante, fortaleciéndola como un espacio de experiencias de conocimiento ricas y complejas sobre el mundo en el que vivimos. Al pensar esas experiencias no para algunos sino para todos. En este nivel se centra el desafío de una pedagogía que tendrá problemas para seguir siendo simultánea y homogénea, como fue hasta hace pocas décadas. Las nuevas tecnologías prometen muchas veces la satisfacción inmediata del usuario, la adaptación a cada uno, y el entrar y salir cuando uno quiere, que combinan mejor con el “para algunos” que con el “para todos”. Hay que aclarar que ese “todos” no es ya el todo homogéneo que se pensaba en el siglo XIX, pero sí es el “todos” de una sociedad a la que le preocupa la justicia y la igualdad en el acceso al conocimiento, y que pretende sostener una conversación y un marco de acciones compartidas. Ese nuevo “todos” tiene que hacerle lugar a la diversidad de recorridos y de experiencias, y en eso las nuevas tecnologías pueden ayudar mucho, pero también tiene que tener como horizonte que esas experiencias diversas se enriquezcan con otras, se dejen interrogar por perspectivas diferentes, y se combinen con lo que la sociedad humana ya acumuló en saberes y en lenguajes. Por ello hay que ser un profe sionista del siglo XXI, con pedagogías diversificadas y enfocadas a los aprendices. Por una educación sustentable en beneficio de los que menos tienen.

¿Cuánto vale un ser humano?

¿Cuánto vale un ser humano?

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